選擇新加坡留學(xué)不能只了解教育體系，還得知道這些

　　新加坡現(xiàn)任總理李顯龍?jiān)��?989年1月11日提出四項(xiàng)核心價(jià)值：社群至于個(gè)人之上、家庭為社會(huì)的基石、以共識(shí)取代競(jìng)爭(zhēng)解決重大議題、強(qiáng)調(diào)種族與宗教的容忍與和諧。

　　李顯龍所提出的這四項(xiàng)核心價(jià)值不僅成為新加坡塑造理想公民的重要準(zhǔn)則，更是成為了新加坡的國(guó)家意識(shí)。換句話說(shuō)，這是新加坡人有別于其他國(guó)家人民的重要標(biāo)記。但不論是選擇新加坡留學(xué)還是新加坡移民，了解其教育體制只是一部分，政治文化這一環(huán)也是不可省略的。立思辰留學(xué)今天就帶大家了解一下這個(gè)新加坡的四大核心價(jià)值是什么？

　　社群至于個(gè)人之上

　　李顯龍認(rèn)為東、西方社會(huì)最大的差異在于，西方社會(huì)更重視個(gè)人而東方社會(huì)則重視團(tuán)體。

　　西方社會(huì)偏重個(gè)人主義，認(rèn)為人是組成社會(huì)的基本元素；而東方社會(huì)則偏重社群主義，認(rèn)為個(gè)人附屬于社群之下。

　　新加坡整體社會(huì)受到精英制度、個(gè)人主義、自由主義等的影響，對(duì)精英的重視與禮遇、對(duì)個(gè)人私利的追求，都造促使新加坡有越來(lái)越重視個(gè)人主義式發(fā)展的趨勢(shì)。

　　個(gè)人主義與社群主義、公利與私利具有相互消長(zhǎng)的關(guān)系，因此新加坡的領(lǐng)導(dǎo)人企圖借由“社群至于個(gè)人之上（Community over self）”這一價(jià)值觀，來(lái)提升人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

　　家庭為社會(huì)的基石

　　社群主義傳統(tǒng)的國(guó)家，以“家庭”作為社會(huì)組成的最小單位。

　　家庭具有多種一般社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法取代的功能，無(wú)論何種形式的家庭，在個(gè)人與社群的生活中都是重要的。

　　當(dāng)新加坡政府以“照顧”為起點(diǎn)強(qiáng)調(diào)家庭的重要性時(shí)，也獲得了其他非華族社群的支持。

　　新加坡歐亞聯(lián)盟（the Eurasian Association in Singapore）主席Victor F. Olsen認(rèn)為家庭是文明社會(huì)的核心單位，不僅連結(jié)了個(gè)人與社會(huì)，同時(shí)也是支持個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　以共識(shí)取代爭(zhēng)論解決重大議題

　　用達(dá)成共識(shí)來(lái)取代爭(zhēng)論以解決國(guó)家重大議題，是決策的一種理想型。

　　但是如何達(dá)成“共識(shí)”，事實(shí)上有不同的操作手段，社會(huì)科學(xué)家對(duì)“共識(shí)”一詞也有著不同的解釋。

　　Jon S. T. Quah在分析新加坡國(guó)家價(jià)值時(shí)，將李顯龍所說(shuō)的“共識(shí)”界定為新加坡人所“共享的公共協(xié)議”，基于此，只有新加坡政府能夠用避免沖突、抗?fàn)幍姆绞教幚韲?guó)事，這一價(jià)值觀方能得到落實(shí)。

　　私以為“以共識(shí)取代爭(zhēng)論”其實(shí)和我國(guó)的“求同存異”方針，有異曲同工之妙。

　　強(qiáng)調(diào)種族與宗教的容忍與和諧

　　新加坡的組成民族是相當(dāng)多元且復(fù)雜的，在新加坡獨(dú)立之前曾爆發(fā)過(guò)兩次種族沖突事件。因此，新加坡的領(lǐng)導(dǎo)人都極為謹(jǐn)慎的處理種族問(wèn)題。

　　在任何一個(gè)多元社會(huì)中，對(duì)種族與宗教的了解、包容與和諧共處都是相當(dāng)必要的，只有這樣，才能避免種族與宗教所帶來(lái)的沖突，并降低可能阻礙國(guó)家發(fā)展的不穩(wěn)定因素，對(duì)新加坡這個(gè)由多元種族組成的社會(huì)也是如此。

　　在李顯龍所提出的這四個(gè)國(guó)家價(jià)值觀中，“強(qiáng)調(diào)種族與宗教的容忍與和諧”是最重要的一環(huán)，也是安定新加坡國(guó)家局勢(shì)的基本關(guān)鍵。

　　結(jié)合李顯龍?jiān)?989年提出的核心價(jià)值以及各方意見(jiàn)，新加坡政府在1991年正式發(fā)表“共享價(jià)值”白皮書(shū)。其中揭示的五項(xiàng)新加坡的共享價(jià)值為“國(guó)家優(yōu)先于社群，社會(huì)優(yōu)先于個(gè)人；家庭為社會(huì)之基石；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；以共識(shí)取代沖突；種族與宗教和諧”。

　　教育具有潛移默化的功能，是塑造國(guó)民價(jià)值觀最直接有利的途徑。

　　因此，這五項(xiàng)共享價(jià)值也深切地影響了90年代迄今的教育內(nèi)涵，尤其以對(duì)公民道德教育的影響最為明顯。